愿你有天能脱下伪装，活成自己想要的模样！

——题记

        社会中，人们的诸多行为常常是一种带着面具的表演，这样一来，我们在观察这个社会的时候也就会显得极其的失真。当然，这个观点不是说每个人都如此，这样讲只是指出一个社会的现象，并去探求缓解困惑的办法。个体经常会因为内心的空虚或虚荣，或者是要找一个东西来掩饰另一些东西，便会伪装自己。

        伪装是个体为了保护有关自己的脆弱，在不经意之间就给自己打造了一个钢铁碉堡，这个碉堡就是伪装的外在表现。现代诗人、散文家徐志摩说：“由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己”。内心伤痛的时候，有人会强颜欢笑；手头拮据，还要穷尽力气显示富态，穷尽办法的借钱，更是穷尽思路的花钱；很多人习惯把自己打扮得像影视明星，举手投足力争文雅，但是转身之后，那便是淋漓尽致地展现“真实的自我”。

        《馨媛私塾》道：“当你学会伪装的那一刻，就对自己的内心和肉体开始捆绑、限制，成了囚徒。”伪装会让人产生许多假象，这个假象有的会迷惑自己，有的会迷惑别人，不管最终迷惑了谁，终究对个体和群体都有害。一位作家在《随想录》中写道：“我自己也把心藏起来藏得很深，只想怎样保全自己……我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争。”该作家的困惑便是大众普遍具有“虚伪地活着”的倾向——个体往往会因为群体压力而将自己的真实意愿隐藏起来。个体的伪装尤其在公共场合被展现得极为出色。法国数学家、物理学家、哲学家帕斯卡尔就讲：“人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好，他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源”。经常会见到这样一个场景，不喜欢老外的红酒，硬生生是要在很多场合用高脚杯吃上一些红酒。约个异性朋友，吃面条也非得钻到西餐厅才能显得周正、标志和稳当。其实，真正要表达的含义就是——我吃的不是红酒，也非面条，而是高雅。诸如此类。

        或许，人处于适应社会的本能会想尽办法要在众人心中建立高大形象，但是自己有没有英雄的事迹或者超凡的能力。在这样的困境中，有一部分人就会想到伪装，伪装是一个很难捉摸的东西，它会让伪装的人越来越喜欢自己，会让周围的人越来越感觉不可理喻。这样就产生了一个巨大的心理差距，当擅长伪装的人有一天发现“自己认为的自己”和“别人眼中的自己”有这么大的差距之时，总有一些人会因为承受不住内心强烈的震颤而走向彻底的极端的自我否定！

        杨绛说：“我们如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”

        也曾听闻：“我喜欢和坦诚纯朴的人相处，因为我没能力也没精力扒下别人的伪装”。伪装会使自己趋向荒芜，会严重束缚腾飞的翅膀。人很多时候会感到莫名其妙的劳累，这个时候不要再彷徨，请自问一声——脸上的这幅面具究竟有多么的沉重？说到底，人终究还是自己在和自己较劲！自己和自己抬杠！这便是人们竭尽办法要戴面具的重要根源。不要它，扔掉它，又何妨呢？把面子放下，把日子过好或许才是归途。

作者：张特  物资部

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